抽象派和意象派的区别(bié)是什么，抽象派和意象派的(de)区别在哪是概念不同：抽象派是就多种(zhǒng)事(shì)物(wù)抽出其共通之(zhī)点(diǎn)，加以综合而(ér)成一个新的概念；意象派是要求诗人以准确、鲜明、含蓄和高度凝炼的意(yì)象形象地展现事物(wù)，并将诗人瞬(shùn)息间的思(sī)想感情(qíng)溶化在诗行中的。

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抽象(xiàng)派和(hé)意象(xiàng)派(pài)的区别是什么，抽象(xiàng)派和(hé)意象派(pài)的(de)区(qū)别在哪

　　意象派是要(yào)求诗人(rén)以准确、鲜(xiān)明、含(hán)蓄和高(gāo)度凝炼的意象形象地展现事物，并将诗人瞬息间(jiān)的思(sī)想感情(qíng)溶化(huà)在诗行中。

　　代表画(huà)家(jiā)不(bù)同：抽(chōu)象派(pài)代表画家(jiā)有康定(dìng)斯基，抒(shū)情抽象(xiàng)派代表画(huà)家(jiā)、蒙德(dé)里安，几何抽象(xiàng)派(pài)代表画家等；

　　意象(xiàng)派代表画家(jiā)有埃兹(zī)拉·庞德。

抽象派和(hé)意(yì)象派什么区别

　　意象派是20世纪初(chū)最早出现的现代(dài)诗(shī)歌流派，1908~1909年形成于英国(guó)，后传入美(měi)苏。

　　代(dài)表人(rén)物有：休姆、庞德(dé)、艾米和叶赛宁等(děng)。

　　 意象派(pài)的产生最初(chū)是对(duì)当(dāng)时诗坛文风的一种反(fǎn)拨。

　　首先，在19世(shì)纪后期英国(guó)文坛，象征(zhēng)主义、唯美主义与浪漫主(zhǔ)义结成一体(tǐ)，形(xíng)成(chéng)新浪漫主(zhǔ)义(yì)。

　　意象派(pài)是在其基础上演变而成的(de)。

　　到20世纪(jì)初，传统诗歌，尤(yóu)其是浪漫主(zhǔ)义、维多利(lì)亚诗风蜕化成无(wú)病呻吟、多(duō)愁(chóu)善(shàn)感(gǎn)和伦理说教，只是“对(duì)济慈和华兹华斯模仿(fǎng)的模仿”。

　　庞(páng)德及其意象派提出“反常(cháng)规”“革新”地进行诗(shī)歌(gē)创作(zuò)的主张(zhāng)。

　　其次，20世纪(jì)初(chū)柏格森热流行，这是自叔本华以来非理性主义哲学思想(xiǎng)在文(wén)学界影响的延伸。

　　意象派的(de)开创者休姆(mǔ)就直接(jiē)受教于(yú)柏格森。

　　柏格(gé)森的直(zhí)觉主义、生命哲学全(quán)盘为意象(xiàng)派所接受，成为其(qí)主要的理论睁渣依据(jù)和哲学基(jī)础。

　　意象派诗(shī)特别强调(diào)意象和直(zhí)觉的功能。

　　同时，象(xiàng)征(zhēng)主义(yì)诗歌流(liú)派为(wèi)意(yì)象派开创(chuàng)了新诗创作新路，尤其是诗的通感、色彩(cǎi)及(jí)音乐性，给意象派以极(jí)大(dà)的启发(fā)。

　　 由于意(yì)象派诗(shī)人大多经历(lì)了象(xiàng)征诗歌(gē)创(chuàng)作，所以(yǐ)理论(lùn)界也(yě)有人将(jiāng)意(yì)象派看做象征主义(yì)的分支，实际上意象(xiàng)派和(hé)象征主义诗歌有极大的(de)本(běn)质差异(yì)。

　　意象派(pài)不满意象征主义要通过泽连斯基身高是多少 泽连斯基有政治头脑吗猜谜(mí)形式去(qù)寻(xún)找(zhǎo)意(yì)象(xiàng)背后的隐喻暗示(shì)和象征意义(yì)，不满足于去寻找表象与思想之间的神秘关系(xì)，而要让(ràng)诗意(yì)在表象的描述中，一刹那间地体现出来。

　　主张用鲜明的形象去约束感(gǎn)情，不加说教、抽(chōu)象抒情、说理。

　　因此意象派(pài)诗短(duǎn)小、简练、形(xíng)象鲜明。

　　往往一首诗(shī)只有(yǒu)一个意象或几(jǐ)个意象(xiàng)。

　　虽然，象(xiàng)征主义也用意象，两(liǎng)者都以(yǐ)意象为“客观对(duì)应(yīng)物”，但象征主(zhǔ)义把(bǎ)意象当做符号(hào)，注重联想、暗示、隐喻(yù)，使意象(xiàng)成为一种有待翻译(yì)的密(mì)码。

　　意象派则(zé)是(shì)“从(cóng)象征符号(hào)走向(xiàng)实在世界”，把重点放在(zài)诗(shī)的(de)意象本身，即具象性上。

　　让情感和思想(xiǎng)融合在(zài)意象中，一瞬间(jiān)中不假思(sī)索、自然而然(rán)地体现出来。

　　 另外(wài)，从诗歌意象的内在形(xíng)式看，意象派受日本俳句和中国古(gǔ)诗的影响。

　　意象派诗歌革新，首先是从模仿(fǎng)学习(xí)日本俳句(jù)开始的。

　　日本(běn)“俳(pái)圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的短诗给他们以极(jí)大(dà)影响。

　　《古池塘》中“古池塘，青蛙跃入，水清(qīng)响(xiǎng)”，青蛙暗(àn)示春天(tiān)，古池(chí)塘象征永恒，青蛙跃入，悦耳的清响，又(yòu)归于平静(jìng)，具有宗教的(de)空(kōng)静哲(zhé)理(lǐ)，此地有(yǒu)声(shēng)胜无声，声(shēng)响冲(chōng)破了以前(qián)的凝固、寂静，传达出(chū)世界(jiè)宇宙亘古不变的(de)禅意(yì)。

　　俳句中一(yī)瞬间对诗(shī)歌(gē)内涵的(de)直(zhí)觉读(dú)解令意象派诗人迷醉。

　　日本古(gǔ)典俳句的(de)最后(hòu)一(yī)位诗人小(xiǎo)林(lín)一茶，从(cóng)小失去父母，四(sì)处(chù)流(liú)浪(làng)，他的(de)诗歌具有一种幽默感、同(tóng)情心，写弱(ruò)小者中(zhōng)有一丝自嘲(cháo)成分。

　　如《小麻雀》中(zhōng)“到(dào)我(wǒ)这里来玩呀，没爹没娘的小(xiǎo)麻雀”，意象(xiàng)简(jiǎn)洁而含(hán)义(yì)丰富。

　　麻雀是小动(dòng)物，不(bù)如(rú)有利爪的鹰，会(huì)自己觅食(shí)，也不如家禽(qín)，不愁吃，有温饱。

　　诗中得不到人世温暖，同病(bìng)相怜之情瞬(shùn)间体(tǐ)现了出来。

　　他的(de)仿陶渊明佳句“青蛙(wā)悠然见南山”，是说青蛙才是真正(zhèng)超脱的，没理性的，而陶渊明的超(chāo)脱(tuō)是(shì)痛苦的，见南山后(hòu)回(huí)来也未必(bì)超脱(tuō)。

　　诗人以青蛙(wā)见南山来嘲讽(fěng)自(zì)己，感叹(tàn)人生(shēng)。

　　意象派(pài)诗(shī)人进一步发(fā)现(xiàn)日本(běn)俳句(jù)源于中国格(gé)律诗。

　　在(zài)他们(men)看来，中(zhōng)国诗是组合的图画。

　　中国的古诗完(wán)全浸润在意象之中，是纯粹的(de)意象(xiàng)组合(hé)，如柳(liǔ)宗元《江雪(xuě)》：泽连斯基身高是多少 泽连斯基有政治头脑吗“千山鸟飞绝，万径人踪灭。

　　孤舟蓑(suō)笠(lì)翁，独钓(diào)寒江雪。

　　”王维《使至塞(sāi)上》：“大漠孤烟(yān)直，长(zhǎng)河落(luò)日圆(yuán)。

　　”马致远《秋思》： “枯藤老树昏鸦，小(xiǎo)桥流(liú)水人家，古道西(xī)风瘦马。

　　夕(xī)阳西下，断肠人在(zài)天涯(yá)。

　　”中国诗歌完全由意象主(zhǔ)导，贯穿(chuān)全诗，犹如一销伏幅挂于眼前的图(tú)画，情(qíng)景交融(róng)，物(wù)与神游。

　　中国(guó)魏晋唐代(dài)诗(shī)人的(de)这种(zhǒng)表现意象而(ér)不加评(píng)价的诗风，正与意象派主张相吻(wěn)合。

　　庞德(dé)从汉语文学的描写性特征中(zhōng)，看到了一(yī)种语言与意象的魔力，从而产生对汉诗(shī)和(hé)汉字的魔力崇拜(bài)，长诗《诗(shī)章》中多处夹着(zhe)汉字(zì)，以(yǐ)示某种神秘意蕴，主(zhǔ)张寻找出汉语(yǔ)中的(de)意(yì)象，提出英文诗创(chuàng)作(zuò)中也(yě)应该力(lì)图将全(quán)诗浸润在(zài)意象之中。

　　 …… 意象派(pài)诗歌在创作中表现出(chū)的鲜明的艺术特征主要有三点(diǎn)。

　　 第一(yī)，意象派要(yào)求(qiú)诗歌(gē)直接呈(chéng)现能传达情意的意(yì)象，以雕(diāo)塑和绘(huì)画的手法(fǎ)表现意象，反对音乐性和神秘性(xìng)的抒情诗，提出(chū)“不要说”“不要夹(jiā)叙夹议”亏早(zǎo)携(xié)，只展现(xiàn)而不加评(píng)论。

　　庞德(dé)概括意象诗的定义为：“意象是在(zài)一瞬间呈现出的理(lǐ)性(xìng)和感情的(de)复合体。

　　”如中国(guó)著(zhù)名的仅有(yǒu)一个字的现代小(xiǎo)诗《生活(huó)》：“网(wǎng)。

　　”让读者在一刹那(nà)间感悟到生活(huó)的全部内涵。

　　再如(rú)艾米的代表作《中(zhōng)年》：“仿佛是黑冰，/被无知的溜冰者，/划满了不可解(jiě)的漩涡纹，/这就是我的心被磨钝了的表(biǎo)面。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩涡(wō)纹(wén)”“磨钝了(le)的表面(miàn)”等意象的(de)显示(shì)中，瞬间传递出(chū)只可意(yì)会、不能(néng)言(yán)传的诗(shī)人对人到中年茫然无(wú)奈的内(nèi)心感受。

　　 意象(xiàng)诗(shī)的构(gòu)成方式主要有：1 意(yì)象层递：按(àn)照事物发展的客观(guān)规(guī)律，有条理，有层次地组合意象。

　　如(rú)中国(guó)诗《敕(chì)勒(lēi)歌(gē)》：“敕勒川(chuān)，阴山下，天(tiān)似穹庐，笼盖四野。

　　天苍苍、野茫茫(máng)，风吹草低见牛羊。

　　”从远山到近(jìn)草、从天空到大地，意象鲜明(míng)，层(céng)次清晰。

　　庞德的《致敬》：“喂，你们(men)这派头十足(zú)的一代，/你(nǐ)们(men)这极不(bù)自然的一派，/我见(jiàn)过渔民在(zài)太阳下野餐，/我见过(guò)他们(men)和邋遢的家属一起，/我(wǒ)见过(guò)他们微笑时露出(chū)满口牙(yá)，/听过他们不(bù)文雅(yǎ)的大笑。

　　/可我就是比你们(men)有福，/ 他们就是比我有福，/岂不(bù)见鱼在湖(hú)里游，/压根(gēn)儿没(méi)有(yǒu)衣服。

　　”这(zhè)里，鱼(yú)是最自(zì)由的，鱼在水中自由遨(áo)游，无拘无束(shù)，压根儿没有穿衣服(fú)；捕鱼的渔民(mín)次于鱼，他(tā)们在野外(wài)席地就餐，同邋(lā)遢的家人一(yī)起，不(bù)文雅地大笑；看着(zhe)自由(yóu)生活的渔民的我又(yòu)等而次之，然(rán)而我却能看穿你们这(zhè)“派头十足的一代”“极(jí)不自然的一派”。

　　诗(shī)人在层次分明(míng)的对比(bǐ)中，对那(nà)些自诩为高贵典雅、派头十(shí)足然(rán)而却(què)是(shì)矫揉(róu)造作的文人，发起了挑战，主张现代诗人应(yīng)当像在水中自由漫游的鱼一样，摆脱诗歌的陈规旧律而自由创作。

　　2 意(yì)象(xiàng)叠加：将(jiāng)有相同本(běn)质涵义的意象，巧(qiǎo)妙(miào)地叠合在一起，意象与意象之间构成修饰、限定、比(bǐ)喻等关系。

　　如休姆(mǔ)的《码头之上》：“静静的码头之(zhī)上，/半夜时分，/月亮在高高的桅(wéi)杆和绳索间缠住(zhù)了身，/挂在(zài)那儿(ér)，/它望上去不可企即，/其实只是(shì)个球，/孩子玩过后忘在那里(lǐ)。

　　”将(jiāng)月亮与被孩子遗(yí)弃的(de)气球意象叠印起(qǐ)来，以月亮象(xiàng)征现代人和现代生活(huó)，与带(dài)有修(xiū)饰含义的(de)气球意象(xiàng)叠加以(yǐ)后，及其月亮被缠(chán)绕在桅杆绳(shéng)索之间，一刹(shā)那间美(měi)受亵渎，高(gāo)雅遭奚落，以及现代人的(de)忧郁惆怅、冷落(luò)孤寂(jì)的情感(gǎn)油(yóu)然而生。

　　再如庞德写给(gěi)早年恋人的《少女》：“树进入了我(wǒ)的双手，/树液升上(shàng)我的双(shuāng)臂。

　　/树生(shēng)长在我的胸中往下长，/树枝从(cóng)我身上长出，/宛如臂膀。

　　//你是(shì)树，/你(nǐ)是青苔，/你(nǐ)是紫罗(luó)兰。

　　/你是个孩子，/而在世界(jiè)看来这全是蠢话。

　　”诗(shī)歌先以充(chōng)满生机的“树”的意象，叠加(jiā)和修饰“我”，后又以(yǐ)青苔、紫罗(luó)兰叠加和修饰“树(shù)”。

　　显然，树的意象是少女和(hé)爱(ài)情的(de)象征，像青苔紫(zǐ)罗兰一样(yàng)青(qīng)春美(měi)丽(lì)，像绿树一样充满生机，这一切滋润着(zhe)“我”的(de)成长和生(shēng)命历程，尽(jǐn)管这些(xiē)在世俗(sú)者看来都(dōu)是(shì)些(xiē)无稽的蠢话。

　　在意象(xiàng)的叠加中，我们(men)体味到了紫罗兰般少女的美丽温柔(róu)、青苔绿树(shù)般的生命张力。

　　 3 意象并置：把不同时间(jiān)，空间的两个(gè)可见意象并列(liè)在一起(qǐ)，借以启(qǐ)发和引起别(bié)的感受(shòu)。

　　休姆(mǔ)说：“两个可(kě)见意象的组合，可以称为一个视觉的和弦。

　　它们的联合使人获得了一(yī)个(gè)与两者(zhě)都不同(tóng)的意象。

　　”不同意象并置，所引发的情感(gǎn)情绪(xù)已(yǐ)脱离(lí)了其(qí)中(zhōng)的(de)某一意象含义，而具有一种全新的(de)感受。

　　如中国诗“无边落(luò)木(mù)萧萧下，不(bù)尽长江滚滚来”，落叶与江(jiāng)水的意象已经转化为除旧布新走向(xiàng)未(wèi)来的(de)含义；“鸡声茅店月，人迹板桥霜”是(shì)表现孤独的(de)游子远行他(tā)乡、早起(qǐ)晚宿的艰辛苦(kǔ)难(nán)。

　　庞(páng)德作为意象(xiàng)派诗歌的(de)里(lǐ)程(chéng)碑(bēi)式作品《在(zài)一(yī)个(gè)地(dì)铁车站》： 人群中这些面孔幽灵(líng)般显现， 湿漉漉的黑色枝条上的(de)许多花瓣(bàn)。

　　 诗中只(zhǐ)有两个(gè)意象(xiàng)，人群(qún)中的脸(liǎn)和黑(hēi)色枝条上的花瓣并置在一(yī)起，这完全是在匆忙的行走的(de)人群中获得的瞬间(jiān)意象，写出(chū)了(le)诗人一瞬间的视觉印象，一瞬间的内心(xīn)感受。

　　在地(dì)铁车站的密密麻麻的人群中，诗人站立其间，过往的行人迎面而来，匆匆忙忙从(cóng)身边(biān)走过，整个气氛阴森潮湿，令人(rén)窒(zhì)息。

　　几张(zhāng)女人和(hé)孩子(zi)苍白(bái)美丽的面孔时隐时(shí)现，打(dǎ)破了这种(zhǒng)冷清沉闷，给人一种愉(yú)快的(de)感觉，从而感受到一(yī)些(xiē)活力(lì)。

　　两个并置的意象映入(rù)大脑，构成(chéng)俗陋与优(yōu)美(měi)，潮(cháo)闷与(yǔ)清新对比强烈(liè)的画(huà)幅。

　　既表现了(le)都市人(rén)繁忙庸(yōng)碌的生活，给人以(yǐ)一种挤压感(gǎn)，描(miáo)绘(huì)出(chū)现代人内(nèi)心的焦虑不(bù)安、紧张动荡、繁(fán)忙(máng)而(ér)又单调的生(shēng)活(huó)现实，同时(shí)又展示了心灵对(duì)自然美的依恋与向往。

　　 第二，意(yì)象派诗歌的语(yǔ)言简洁明了，不用(yòng)没有意(yì)义的形(xíng)容词(cí)、修饰语，去掉装饰性(xìng)的花边，反对(duì)卖弄词藻(zǎo)，诗(shī)行短小，意(yì)象之间具有(yǒu)跳跃(yuè)性。

　　如庞德翻译李白《古风》中“惊(jīng)沙乱(luàn)海日”一句为：“惊奇。

　　沙漠(mò)的混乱。

　　大海(hǎi)的太阳。

　　”其中(zhōng)虽不免误译(yì)，但语(yǔ)言(yán)的简洁(jié)明快也可见一斑(bān)。

　　再如美国著名意象派诗(shī)人威廉(lián)斯(sī)的《红色手推车》：“很多事情/全靠(kào)/一辆红(hóng)色/小车/被雨(yǔ)淋得(dé)晶亮/傍着几只(zhǐ)/白(bái)鸽。

　　”简洁清新的诗行，将美国普通人对中(zhōng)产阶级生活的(de)向往(wǎng)一目了(le)然地传达了出来，以至诗歌被许多家庭主妇背唱(chàng)吟诵。

　　 第三，意象派(pài)诗歌注重意象组合(hé)的内(nèi)在韵律与(yǔ)节奏，将意象(xiàng)与所蕴含的思想情感(gǎn)融(róng)成一体。

　　主张按(àn)语言的音(yīn)乐性写诗，反对(duì)按固定音步写诗，认为均匀的格(gé)律诗是(shì)等时性的、起催眠作用(yòng)的“节拍器”。

　　意象派(pài)发现日(rì)本诗不押韵(yùn)，中国诗通过汉学家(jiā)逐(zhú)字注(zhù)释稿翻(fān)译，也就成了自由体诗。

　　所以，意象(xiàng)派(pài)诗不讲(jiǎng)规则，接(jiē)近自由体诗。

　　他们(men)主张诗歌音乐(lè)性要自然，要注重事物内在的韵律、节奏。

　　这在英语国(guó)家中起了推广(guǎng)自由诗的(de)作用(yòng)。

　　 意(yì)象的(de)生成可分(fēn)为两种形式：其一是主观意象；其二是客观意(yì)象。

　　意象的(de)表现形态可分为两种创作倾向：其一(yī)为静(jìng)态意象(xiàng)派，以艾米、奥(ào)尔丁(dīng)顿(dùn)、杜立特尔为代表，崇尚(shàng)古典美，有浪漫派风格，创(chuàng)作了(le)许多雕(diāo)塑诗、风景画(huà)诗。

　　如艾米的《环境》：“凝在枫叶上(shàng)，/露珠闪(shǎn)闪发红，/而在莲花中(zhōng)，/它(tā)却像泪珠般苍白(bái)晶莹。

　　” 《秋雾(wù)》：“是(shì)一只蜻蜓还是一片枫叶，/轻轻(qīng)地(dì)落在水面？”意象宁静美(měi)丽，犹如一幅(fú)美丽的风景画幅。

　　其二(èr)是动(dòng)态意象(xiàng)派，以(yǐ)庞德、叶赛(sài)宁为代表。

　　1914年庞德发表(biǎo)了《漩涡》诗札，标志新(xīn)创立(lì)的“漩涡派”的诞(dàn)生。

　　庞德(dé)主张在意象诗歌原则下(xià)，更强调诗歌(gē)的动感(gǎn)和活力，认(rèn)为(wèi)：“意象(xiàng)不是(shì)观(guān)点(diǎn)，而(ér)是放亮(liàng)的(de)一个节或一(yī)个(gè)团，它是我(wǒ)能够而且可能必须称(chēng)之为漩(xuán)涡的东西，通过它，思想不(bù)断地(dì)涌进涌(yǒng)出。

　　”追(zhuī)求(qiú)意向的(de)流动性，创作(zuò)上追求(qiú)多意象跳跃的复杂效果。

　　 意象派作家的美学观念和艺术风格虽然各有差异，但(dàn)他们在创作上(shàng)却(què)形(xíng)成了某些一致的倾向。

　　无论是庞(páng)德、艾(ài)米，还是叶(yè)赛宁，意象派诗都(dōu)表现一种感伤、苦(kǔ)闷和充满希望的(de)情调。

　　意象派诗短(duǎn)小、清新、细腻、深情(qíng)。

　　 「抽象」是「具象」的相对概念，是就多种事物抽出(chū)其(qí)共通(tōng)之点，加以综(zōng)合而(ér)成一个新的(de)概念，此一概念就叫做(zuò)「抽象(xiàng)」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是(shì)泛(fàn)指二十世(shì)纪想脱离「模仿(fǎng)自然」的绘画风格而言，包含多种(zhǒng)流派，并(bìng)非某(mǒu)一个派别的名称：它的(de)形成是(shì)经过长期持续演进而来的。

　　但无论(lùn)其派别如何，其共(gòng)同的特(tè)质都在于尝试打破绘画必须模仿自然(rán)的传统观念(niàn)。

　　1930年代(dài)和二(èr)次大战以后，由抽象(xiàng)观念衍(yǎn)生的各(gè)种(zhǒng)形式，成为二十(shí)世纪最(zuì)流(liú)行、最具特(tè)色的艺术风格。

　　 抽象绘画是以(yǐ)直(zhí)觉(jué)和想象力为创作的出发(fā)点，排斥任何具有象征(zhēng)性、文学性、说明(míng)性的表现手法，仅将造形和(hé)色彩加以综合、组织在画(huà)面上(shàng)。

　　因(yīn)此抽象(xiàng)绘画呈现(xiàn)出来的纯粹形色(sè)，有类似于音乐(lè)之(zhī)处。

　　 抽象绘画的发展趋(qū)势，大(dà)致可分为：﹝一﹞几何抽象﹝或称冷的(de)抽(chōu)象﹞。

　　这是以(yǐ)塞尚的理(lǐ)论为出发点(di泽连斯基身高是多少 泽连斯基有政治头脑吗ǎn)，经立体主义(yì)、构成主义、新(xīn)造形主(zhǔ)义....，而(ér)发(fā)展出(chū)来(lái)。

　　其(qí)特色为带有几何学的倾(qīng)向。

　　这个画派(pài)可以蒙德里(lǐ)安(Mondrian)为代(dài)表。

　　﹝二(èr)﹞抒情抽象(xiàng)﹝或称热的抽象﹞。

　　这是(shì)以高更的(de)艺术理(lǐ)念为(wèi)出发(fā)点，经野兽派、表(biǎo)现主义(yì)发展出来(lái)，带有(yǒu)浪(làng)漫的倾向(xiàng)。

　　这(zhè)个画(huà)派可以康丁斯基(jī)﹝Kandinsky﹞为代(dài)表。

　　 代表画(huà)家(jiā) 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代表画家，“抽(chōu)象(xiàng)绘画(huà)之父”，曾(céng)是(shì)德(dé)国表现主义团(tuán)体「蓝骑士」的领导者。

　　代表作《构成第(dì)四(sì)号(hào)（战争）》（1911，杜塞(sāi)尔夫莱茵河西(xī)发里亚艺品收藏室）、《构成第(dì)七号(hào)习作》（1913，莫斯科(kē)Tretyakov画廊）、《光之间·第(dì)599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派(pài)代(dài)表画家，在平(píng)面上把(bǎ)横(héng)线(xiàn)和竖(shù)线加(jiā)以结(jié)合，形成直角或长方形，并在其中安排红、黄、蓝三原色，但有时也用灰色，是荷(hé)兰(lán)风格派（deStijl）的(de)主将，代表作《黄(huáng)与蓝的(de)构成》（1929）、《百(bǎi)老汇爵士(shì)乐》（1942～43，纽约现代美术(shù)馆）。

　　 马列维(wéi)奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄(é)国(guó)构(gòu)成主义倡导者，也是几何抽象派画(huà)家，代表作《飞机(jī)起飞》（1915，纽约现代美术馆(guǎn)）、《青色三角(jiǎo)形与黑色长方形(xíng)》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画(huà)家(jiā)。

　　运用(yòng)色彩理论和音乐式(shì)和(hé)谐造成独特的几何风格(gé)，例如《绘图(tú)构(gòu)成主(zhǔ)题二》（1911～12，华(huá)盛(shèng)顿国家画廊）、《垂(chuí)直线语系(xì)习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用(yòng)色彩调和及(jí)抽象(xiàng)的手法，创作(zuò)了(le)许(xǔ)多含有哲(zhé)理性(xìng)和(hé)富稚(zhì)拙趣味的作(zuò)品，例如：《金鱼》（1925，油彩加水彩，纸裱在(zài)卡纸(zhǐ)板上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干道与支(zhī)道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里伯尔兹美术馆(guǎn)）、《死(sǐ)与火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯(bó)尔兹美(měi)术馆)

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